авангард, нео-авангард
алтернативен начин на живот и съпротива в всекидневието алтернативни форми на образование
визуални изкуства
движение за защита на човешките права
движения за мир
демократична опозиция
емиграция/изгнание
етническо движение
женско движение защита на околната среда
изобразително изкуство критична наука
литература и литературна критика
малцинствени движения медии
младежка култура музика надзор, наблюдение народна култура
научна критика национални движения
независима журналистика
отказ от военна служба
оцелели след преследвания при авторитарни / тоталитарни режими партийни дисиденти
популярна култура
религиозен активизъм
самиздат и тамиздат социални движения
студентско движение
театър и сценични изкуства
филм философски / теоретични движения
цензура ъндърграунд култура
артефакти
видео записи
графика
други други произведения на изкуството
звукови записи
карикатури
картини лична документация
мебели
музикални записи
облекло
правна и / или финансова документация приложно изкуство
публикации ръкописи сива литература
скулптури
снимки техническо оборудване
филм
Колекцията е ценен извор на познания за религиозно-философското учение с голямо духовно и културно влияние. Езотеричната Школа на Всемирното Бяло братство, създадена от Петър Дънов /Беинса Дуно през 1922 г., след установяването на комунистическа власт през 1948 г. е регистрирана като верска общност. На практика обаче Братството, назовавано „секта Дъновисти“ води полулегално съществуване, имотите им са иззети, конфискува се и се унищожава т.нар. „реакционна литература с автор П. Дънов“, членове на Братството и привърженици са подложени на гонения, осъдени на затвор и лагери за принудителен труд. В духовната общност се внедряват агенти; издават се редица публикации, изобличаващи „антинаучната и реакционна същност на дъновизма“. Въпреки тежките условия, в които са поставени, последователите на Петър Дънов / Беинса Дуно успяват да съхранят и предадават Учението, изтъквайки главните категории любов, мъдрост, истина, правда и добродетел. Колекцията документира тези процеси, израз е и на нарасналия интерес и значение на духовното движение след политическата промяна през 1989 г.
In 1946, Lajos Szabó, a philosopher who defined his position as Biblicism (understood as an approach to philosophy which includes all aspects of culture and life), held exclusive seminars for young people in private apartments. The seminars were held periodically and covered subjects like psychology, economics, value theory, existentialism, Indian traditions, set theory, language mathesis, history, and movement theory. Together with his friend, György Kunszt regularly took notes on these events and a lifelong master-disciple relationship evolved between them. Kunszt actively participated in the maintenance of Szabo’s bequest. The materials donated by him to the Library of the Hungarian Academy of Sciences, Department of Manuscripts and Rare Books consists of the notebooks of Lajos Szabó on philosophical subjects made during his years in emigration and the documents on systemization of the oeuvre, which were made by Kunszt.
The collection is about the activities of the Dziekanka Students' Art Center and Dziekanka Workshop (Pracownia Dziekanka) in the years 1976-1987. Under these two names was the same place, an extraordinary interdisciplinary artistic and educational laboratory, combining the debuting students of Warsaw's art academies and outstanding artists from Poland and abroad. Around the studio, a unique milieu was created, combining post-Fluxus artists interested in new media and avant-garde theatre ventures, but also painters and sculptors of new expression or punk music bands. The years 1976-1987 is the most intense, though the heterogeneous period in the history of Dziekanka, filled with exhibitions, performances, shows, discussions and social life. During this time Tomasz Sikorski was an active participant in events at Dziekanka, and from 1979 he was the co-director of the institution. Owing to his constant presence and managerial function, Sikorski gathered an extensive collection of photos and other materials documenting the functioning of the initiative, going beyond the definitions of independent galleries.