авангард, нео-авангард
алтернативен начин на живот и съпротива в всекидневието алтернативни форми на образование
визуални изкуства
движение за защита на човешките права
движения за мир
демократична опозиция
емиграция/изгнание
етническо движение
женско движение защита на околната среда
изобразително изкуство критична наука
литература и литературна критика
малцинствени движения медии
младежка култура музика надзор, наблюдение народна култура
научна критика национални движения
независима журналистика
отказ от военна служба
оцелели след преследвания при авторитарни / тоталитарни режими партийни дисиденти
популярна култура
религиозен активизъм
самиздат и тамиздат социални движения
студентско движение
театър и сценични изкуства
филм философски / теоретични движения
цензура ъндърграунд култура
артефакти
видео записи
графика
други други произведения на изкуството
звукови записи
карикатури
картини лична документация
мебели
музикални записи
облекло
правна и / или финансова документация приложно изкуство
публикации ръкописи сива литература
скулптури
снимки техническо оборудване
филм
Колекцията е ценен извор на познания за религиозно-философското учение с голямо духовно и културно влияние. Езотеричната Школа на Всемирното Бяло братство, създадена от Петър Дънов /Беинса Дуно през 1922 г., след установяването на комунистическа власт през 1948 г. е регистрирана като верска общност. На практика обаче Братството, назовавано „секта Дъновисти“ води полулегално съществуване, имотите им са иззети, конфискува се и се унищожава т.нар. „реакционна литература с автор П. Дънов“, членове на Братството и привърженици са подложени на гонения, осъдени на затвор и лагери за принудителен труд. В духовната общност се внедряват агенти; издават се редица публикации, изобличаващи „антинаучната и реакционна същност на дъновизма“. Въпреки тежките условия, в които са поставени, последователите на Петър Дънов / Беинса Дуно успяват да съхранят и предадават Учението, изтъквайки главните категории любов, мъдрост, истина, правда и добродетел. Колекцията документира тези процеси, израз е и на нарасналия интерес и значение на духовното движение след политическата промяна през 1989 г.
The documents of the Cultural Forum and Counter-Forum of Budapest in late 1985 reflected on the major changes which had just begun at the time in East-West relations, politics, and diplomacy, together with the challenging concept of cultural freedom as a basic part of human rights. For the official Forum, some 850 participants were accredited to Budapest, thus the city was home for six weeks to a legion of diplomats and experts. However, instead of the protocol-like program of the official Forum, the real novelty which caught the attention of the world, the samizdat press, the Western public, and dissidents from the East (not to mention the Hungarian secret police, who were busier than ever) was an open dispute among writers and intellectuals from both East and West that was held at a poet’s flat and then at a film director’s apartment, and which lasted three days. The rich and versatile sub-collection contains many exciting documents which are of potential interest both to Hungarian and international visitors.